俗世之人，常羡禅宗。

  尝问奈何，愿得菩提。

  父亲大意丢了表，寻半天也未果，怫然出门去。此刻，儿子悄然进屋，顷而得手表。父亲问为何，儿子说：‘‘我就安静地坐着，一会就听到了‘滴答滴答’的声音，表就找到了。’’

  儿子的话在此景下，颇有一番哲理，让我不禁悟出：静如禅宗，方得菩提。

    静如禅宗，是一种处事之道。

   高山隐士是静的，大隐隐于市也是闹中求静的，寺中僧人也是静的。走进寺中禅堂，总有大写的“禅”首先映入了眼帘，于是你长跪蒲团，久跪而成坐。此时，一僧与你同坐。你看着黄幡上的禅字，不禁想到禅宗。禅宗是静的，为了修炼菩提，就像小男孩的方法，以静寻动音，禅宗最后得了菩提，修成正果。

   禅宗的处事之道是静，于万物俱寂中觅静，于纷繁闹市中求静，于内心浮躁狂澜中取静。李叔同是静的，静成弘一大法师；林清玄是静的，静成现代大禅之宗。

   学问，也需要静。古语云： ‘‘静中求学’’也是一个道理。做学问的人要戒骄，戒躁，戒浮，戒功名，要用心一也。于学问，得到的才可以是真正清爽的学问。若心是静的，才能得到心中的菩提，否则心不静，菩提也不净，更称不上菩提。

   城市要静。城市所追求的静不仅仅是要车静，人静，工厂静，更要有陶潜的“心远地自偏”的境界。城市，要求心中之静，求一颗心的禅，做繁华中的菩提于自己心中。完成梦想，赢得喝彩。

   静如禅宗的处世之道，会带着你，引领你得到心中的菩提。无论是谈笑着的人群，还是吆喝或是喇叭的鸣叫，或是心中的杂乱纷繁，都可以让人想起小男孩的哲话，都要一如男孩的静，把静转化为一种修养，一种方法，方能得到心中向往的菩提。

   我们都是俗世的凡人，尘路风花，暖空晴絮萦牵，不禁愁啼鹃又恁催归去，如此一番愁思，自该端坐如禅，相信菩提可期而至。

   纷繁如尘，尘人常羡菩提。

   问得一番，如何为此？

   答曰： 静如禅宗，方得菩提。

                                                                   高2016届25班    唐思